... 现代 社交 礼仪形成性考核内容和要求.doc文档全文免费阅读 在线看
刘艺琳
“你最关心什么？”是工作？家庭？伴侣？抑或是其他？在三影堂摄影艺术中心的墙面上不停循环地播放着大家所忧心的问题，这看起来很像是一个纪录片的过程，简单的问题以及简短的答案。这是西班牙艺术家安东尼·蒙塔达斯《亚洲礼仪：中国、日本、韩国》项目中的一部投影作品。对于中国观众来说，这位艺术家或许有些陌生，但实际上他可以说是第一批使用网络艺术创作的艺术家，被称为网络艺术的先驱。艺术、社会、沟通是他创作中的三大主题。此次在三影堂的展览是其《亚洲礼仪》项目展览的最后一站，此前已在韩国首尔的整体当代美术馆和日本东京3331干代田艺术中心先后进行展出。
蒙塔达斯认为是“礼仪”生成了一系列社会规则，它们在私人礼节与公共行为中施加了同等的影响力。习俗、规则和礼仪涵盖了以不同的方式试图控制或行使权力的各种过程。这个艺术项目源自于2006年，艺术家在德国发起的“德国礼仪”，后来转移到亚洲。这一跨学科的艺术研究项目旨在探究私人与公共礼仪影响社会和人们生活的方式。
他的每个艺术项目时间跨度都比较长，有的甚至高达11年之久。自从开始这个项目之后，艺术家就在亚洲各个地方的学院进行教学，通过这个过程来对这个地方的文化有更深的了解，从而来帮助他完成这个艺术项目。他认为，在长期的艺术项目中，时间是很重要的概念。他曾在讲座中说“艺术家的艺术创作方法各有不同，有的人创作时间很短，有的人则花很长的时间进行大型的艺术计划。从产生想法，到进行研究，到艺术品的产生，需要很长的时间。”
而此次的《亚洲礼仪》这个项目艺术家也是经过了长期的调查研究，最终呈现给大家，虽然这种创作研究的方式与田野调查的关系更为紧密，但是蒙塔达斯表示，自己从不是以一位社会学家的身份来探讨这个项目。虽然他做了这些调研，但这并不能使其成为一个亚洲文化的专家，他更多的则是作为外部观察者的身份深入三个国家，以此为前提展开自己的研究，探索关于“礼仪”这一概念被应用于文化、政治、教育、社会、公共與私人空间、经济、宗教等领域时的问题。但是他并非是要表达一种社会性，在作品中他完全客观，排除主观判断与喜恶，一切交给观众去体悟。
1.艺术家认为一个孩于如果从小没有接触过他国文化，那么就会很难去理解别国的立化，这种信息上的相互缺失以及不对称实际上在世界上是很广泛的。所以艺术家在“教科书”这个项目中通过在一个三角区域内摆出三国青少年的教科书来进行比对和观察。之所以将选择图书的重点放在青少年身上。是因为在青少年的教材中更多的将关注点放在本国的事物上，对于其他国家的内容可能会相知甚少。
2.3“药片”这个项目实际上是来源于艺术家的一个经历。当医生在治疗的时候。通过药片可以把这些问题通通解决，所以艺术家希望通过“药片”这个项目来了解其他国家在各种方面上的差异。所以实际上“药片”相当于一个转换器，通过“药”就可以理解中日韩三国文化上的异同。以及其他的一些特点。
4.在“图说”这个项目中，艺术家收集了43个关键词，并在文宇旁配以三个国家的图片拼贴，红色边条代表中国，黄色代表韩国，蓝色代表日本，艺术家通过对四百多张图片的对比与并置对其不同礼仪进行阐释与转译。
5.6艺术家蒙塔达斯第一次进入到中餐馆是在上世纪70年代。当时在巴塞罗那的中餐馆里。会在客人买完单之后送给对方一颗幸运饼干，饼干里面有一张写有美好语句的纸条，大家吃完饼干的时候就会相互询问对方得到了什么纸条，非常有趣。
艺术家一直以为“幸运饼干”是一个来自中国的传统，但是当他真的来到中国之后，发现中国的餐馆都不知道“幸运饼干”这回事，也不知道有它的存在。后来经过调查才发现，“幸运饼干”是在19世纪由三藩市的一个中国人发明的，所以这是一个诞生于美国的中国传统。在真正的中国并没有这样的东西。蒙塔达斯觉得这一现象非常有趣，因此艺术家将“幸运饼干”作为展览的最后一个项目，观众可以在观看这最后一个展览的时候从展区拿一颗幸运饼干并将其带走。
